西门行

  出西门。步念之。今日不作乐。当待何时。逮为乐。逮为乐。

  当及时。何能愁怫郁。当复待来兹。酿美酒。炙肥牛。

  请呼心所欢。可用解忧愁。人生不满百。常怀千岁忧。

  昼短苦夜长。何不秉烛游。游行去去如云除。弊车羸马为自储。

  出西门。步念之。今日不作乐。当待何时。夫为乐。为乐当及时。

  何能坐愁怫郁。当复待来兹。饮醇酒。炙肥牛。请呼心所欢。

  可用解忧愁。人生不满百。常怀千岁忧。昼短而夜长。

  何不秉烛游。自非仙人王子乔。计会寿命难与期。

  自非仙人王子乔。计会寿命难与期。人寿非金石。

  年命安可期。贪财爱惜费。但为后世嗤。

  古乐府诗古诗原文

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  康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

  吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。